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沒(méi)有什么比性火熄滅的人更丑陋了

來(lái)源：原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間：2017-04-12  瀏覽：4009  字體【大 中 小】【關(guān)閉】
　
勞倫斯/文

    文字節(jié)選自《勞倫斯散文》，人民文學(xué)出版社2008年版。


    真可惜，性竟成了一個(gè)丑陋的字眼兒，一個(gè)小小的丑陋字眼兒，甚至教人無(wú)法理解的字眼兒。性到底是什么？我們?cè)较朐讲坏闷浣狻?br />     科學(xué)說(shuō)，它是一種本能?？杀灸苡质鞘裁?？很明顯，本能，就是某種古而又古的習(xí)慣變得根深蒂固后成了一種習(xí)性。一種習(xí)慣，即使再老，也是有個(gè)開(kāi)頭的?？尚詤s沒(méi)有開(kāi)端。有生命的地方就有它。所以說(shuō)性絕非是從“習(xí)慣”而來(lái)。
    人們又把性說(shuō)成欲望，像饑餓一樣。欲望，什么欲望？繁殖的欲望嗎？真叫荒唐。他們說(shuō)，雄孔雀豎起他全部漂亮的羽毛來(lái)，令雌孔雀眩惑，從而雌孔雀會(huì)讓他滿(mǎn)足一下繁殖的欲望。可為什么雌孔雀不這樣表現(xiàn)一下去?；笮劭兹笍亩矟M(mǎn)足她的繁殖欲？她肯定同他一樣對(duì)蛋和幼雀充滿(mǎn)欲望。我們無(wú)法相信，她的性沖動(dòng)太弱，竟需要雄孔雀來(lái)展示那藍(lán)色羽毛的奇景，以此激起自己的欲望。絕不是。
    反正我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)雌孔雀注意過(guò)她的丈夫展示其黃藍(lán)相間的光彩。我不信她注意過(guò)這個(gè)。我一點(diǎn)也不信她能辨別黃、藍(lán)、褐或綠這幾種顏色。
如果我見(jiàn)過(guò)雌孔雀凝神注意過(guò)她男人的花花風(fēng)采，我會(huì)相信雄孔雀豎起羽毛是為了“吸引”她。可她從來(lái)不看他。只是當(dāng)他撲棱一下用他的羽毛碰到了她，就像風(fēng)暴穿過(guò)樹(shù)叢那樣，她才似乎有了點(diǎn)生氣，這才瞟他一眼。
    這類(lèi)性理論真叫人吃驚。雄孔雀豎起羽毛風(fēng)光一番卻原來(lái)是為雌孔雀，可雌孔雀的眼睛卻從不看他。你就想像一個(gè)科學(xué)家有多么幼稚吧，他甚至賦予雌孔雀一雙深邃靈活的目光去欣賞雄孔雀的色彩與造型。哦，多么會(huì)審美的雌孔雀啊！還有一說(shuō)是，雄夜鶯歌唱是為了吸引雌夜鶯?？勺屓撕闷娴氖牵笈计诤兔墼露歼^(guò)了，雌夜鶯也不再對(duì)雄夜鶯感興趣，而只顧起幼鶯來(lái)。這時(shí)那雄的還唱得那么歡是為什么呢？看來(lái)他唱歌不是為了吸引雌的，而是要分她的心，逗正在抱窩的她一樂(lè)。
    理論是多么令人高興又是多么幼稚！可這些理論背后隱藏著一種意愿。所有性理論背后都藏有一個(gè)不可饒恕的意愿，那就是否定并要抹煞美的神秘。
    因?yàn)槊谰褪且环N神秘。你既不能吃又不能用它來(lái)做法蘭絨。于是，科學(xué)說(shuō)，追求女性并引誘她繁殖，這是一種美的詭計(jì)。好不幼稚！好像女性需要勾引。她甚至可以在黑暗中繁殖。那么，哪里有美之詭計(jì)呢？
    科學(xué)對(duì)美懷有一種神秘的仇恨，因?yàn)槊罒o(wú)法適應(yīng)科學(xué)的因果之鏈。社會(huì)對(duì)性懷有一種神秘的仇恨，因?yàn)樗肋h(yuǎn)有悖于社會(huì)的人（social mall）之美妙的賺錢(qián)計(jì)劃。于是這兩者聯(lián)手把性與美說(shuō)成僅僅是繁殖的欲望。
    其實(shí)，性與美是同一的，就如同火焰與火一樣。如果你恨性，你就是恨美。如果你愛(ài)活生生的美，那么你就會(huì)對(duì)性報(bào)以尊重。當(dāng)然你盡可以喜歡陳舊、死氣沉沉的美并仇視性。但是，只要你愛(ài)活生生的美，你必然敬重性。
    性與美是不可分的，正如同生命與意識(shí)。與性和美同在、源于性和美的智慧就是直覺(jué)。我們文明造成的一大災(zāi)難，就是仇恨性。舉個(gè)例子說(shuō)，還有什么比弗洛伊德的精神分析法更惡毒地仇視性？它同樣極端恐懼美，活的美。它使我們的直覺(jué)官能萎縮，使我們直覺(jué)的自我萎縮。
    現(xiàn)代男女之心理頑癥就是直覺(jué)官能萎縮癥。本來(lái)有一個(gè)完整的生命世界是可以靠直覺(jué)去認(rèn)知、去享受的，而且只能靠直覺(jué)。可我們丟了這直覺(jué)，因?yàn)槲覀兎穸诵耘c美——這直覺(jué)生命與悠然生命的源泉，它在自由的動(dòng)物與植物身上顯得十分可愛(ài)。
    性是根，根之上，直覺(jué)是葉子，美是花朵。為什么女人在二十來(lái)歲時(shí)顯得可愛(ài)？因?yàn)榇藭r(shí)性正悄然爬上她的臉，正如一朵玫瑰正爬上枝頭一樣。
    它用美來(lái)吸引人們。我們竭盡全力否定它，我們盡可能試圖讓這美變得淺薄、變成廢品。可說(shuō)到底，性的吸引就是美的吸引。
    美這東西，咱們受的美育太淺，幾乎談不出個(gè)所以然。我們?cè)噲D裝懂，把它說(shuō)成某種固定的安排：高鼻、大眼兒什么的。我們認(rèn)為一個(gè)可愛(ài)的女人一定要長(zhǎng)得像莉蓮·基什；英俊的男人必定要像魯?shù)婪颉ね哌B蒂諾，我們就是這么想的。
    可在實(shí)際生活中我們卻不這樣。我們會(huì)說(shuō)：“她挺美，可我不拿她當(dāng)一回事兒?！边@說(shuō)明我們用錯(cuò)了美（beautiful）這個(gè)字眼兒。我們應(yīng)該這樣說(shuō)才對(duì)：“她有美的固定特征，可在我眼中她并不美?！?br /> 美是一種體驗(yàn)，而不是別的。它不是某種一成不變的特征與模式，它是某種被感受到的東西，是一道閃光或通過(guò)美感的傳導(dǎo)獲得的感受。我們的毛病在于我們的美感受了挫傷，變遲鈍了，我們錯(cuò)過(guò)了一切最好的東西。
    就說(shuō)電影吧，查理·卓別林那張怪模怪樣的臉上透著比瓦連蒂諾多得多的美。卓別林的眉毛和眼睛里有一種真切的美，一種純潔的光芒。
    可是，我們的美感大受挫傷，遲鈍至極，以至于我們看不到這美，看到了也不懂。我們只能看到那些明顯的東西，如所謂的魯?shù)婪颉Ｍ哌B蒂諾的美，它令人愉快因?yàn)樗鼭M(mǎn)足了某種固有的關(guān)于英俊的看法。
    可是那些最普通的人也可以看上去是美的，可以是美的。只需性之火微微上升，就可以使一張丑臉變得可愛(ài)。那才是真正的性吸引力：美感的傳導(dǎo)。
    相反，再也沒(méi)有比一個(gè)真正標(biāo)致的女人更令人生厭的了。這是因?yàn)?，既然美是體驗(yàn)而非具體的形式，那么，一個(gè)最標(biāo)致的女人肯定是十分丑陋的了。當(dāng)性之光芒在她身上失去以后，她以一種丑惡的冷漠相出現(xiàn)，那模樣該多么可惡。外表的標(biāo)致只能使她更丑。
    性是什么，我們并不知道。但它一定是某種火，因?yàn)樗倐鲗?dǎo)一種熱情與光芒。當(dāng)這光芒變成一種純粹的光彩，我們就感到了美。
    沒(méi)有什么比一個(gè)性火熄滅了的人更丑的了。人人都想躲避這樣一個(gè)討厭的泥人。
    可當(dāng)我們勃勃有生氣的時(shí)候，性之火就在我們體內(nèi)文燃或烈燃。年輕時(shí)，這火星星點(diǎn)點(diǎn)，光焰四射。上了年紀(jì)，這火燃得柔和了、平緩了，但它仍然存在。我們可以控制它，但只能是部分地控制，因此社會(huì)仇恨它。
責(zé)任編輯:田豐
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